五读苏东坡：他的儿子们

欣歌行

苏东坡一生共育4个儿子，没有女儿。长子苏迈（1059～1119，母王弗）、次子苏迨（1070～1126，母王闰之）、三子苏过（1072～1123，母王闰之）、四子苏遁（1083～1084，早逝，母王朝云）。
一、颠沛流离的苏迈：
（一）人物生平：
苏迈是苏东坡长子，字维康，四川眉州眉山县（今四川眉山）人。1077年，苏迈娶妻吕氏，系吕陶之女，1082年病逝黄州；1085年，苏迈续娶石康伯之女。
公元1065年（治平二年），苏轼判登闻鼓院，直史馆。苏迈随父亲在京都读书。5月母亲去世、次年祖父去世；8岁随父亲、叔婶扶丧出都城，后在眉山读书。
苏迈历任饶州德兴尉、房州军事推官、知河间县令、嘉禾县令，1112年罢官回苏家湖。据《眉山堂苏氏世家》载：1113年苏迈55岁后到安徽萧县苏家湖和龙岗泉（其岳父吕陶隐居处）居住，“仰食田园”。
（二）他的轶事：
1、苏迈在文学和品性方面继承了苏东坡的优点，才华横溢，可是他并没有特别大的成就，这可能是因为他的父亲。
苏东坡一生历三次贬谪，在黄州时期，苏过尚幼，陪伴左右的就是长子苏迈。幼年缺失父爱的苏迈，跟随父亲抵达黄州时已及弱冠，他存世的诗文极少，少年时写过一首诗《林檎》，全诗已失，其中两句，因为苏轼在文章中提及而存世：“熟颗无风时自落，半腮迎日斗鲜红”（又疑作“熟颗无风时自脱，半腮迎日斗先红”）。
元丰初年，苏迈曾积极备考科举，因受苏东坡“乌台诗案”的牵连，颇受影响。苏东坡下狱后，苏迈忙于送牢饭，同时还四处奔走托人为苏东坡申诉，因此也耽误了自己的大好前程。
2、苏东坡贬谪黄州时，43岁正当壮年，知识、见解都达妙境。父子俩谈到鄱阳湖畔的石钟山时，颇有议论，苏迈从古书中找出了许多不同的说法，苏东坡都认为是古人牵强附会、不足以信，并对苏迈说道：做学问，不可人云亦云、或道听途说就妄下结论，须实地考察才能解决。
5年后的公元1084年，苏迈到饶州德兴县（今江西省鄱阳湖东）担任县尉，父子一起考察石钟山。只见湖边的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。因为不停地受到波涛撞击，石窍发出各种不同的音响。父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”！苏东坡就此写成名篇《石钟山记》。
3、苏迈24岁时，被任为饶州德兴县县尉。这是苏迈第一次离开父亲，前去赴任。苏东坡与苏迈在江西湖口分别时，送了一方砚台给苏迈，刻有铭文四句：“以此进道常若渴，以此求进常若惊。以此治财常思予，以此书狱常思生。”苏迈在德兴县尉任上公而为民，尽职尽责，受到老百姓的喜爱，后人立“景苏堂”纪念他。
后来苏东坡入阁当上了省部级大员，苏迈虽贵为苏轼长子，但由于其不阿权贵、坚定操守，并未承袭苏东坡荫泽，一辈子只当过州县的小官。
4、1096年（宋哲宗绍圣三年），因为苏东坡被贬至惠州，苏迈为时常与父亲见面，上书求职韶州仁化令（今广东韶关）。他的上书先获得了朝廷的批准，于是苏迈趁赴任之名将自己家眷和弟弟苏过的家眷都搬至惠州。之后调令被朝廷中止，理由是韶州与惠州相邻，需要回避苏轼的谪籍，不许上任。宰相章惇听说苏东坡在惠州造了房准备长居久安，于是盛怒之下又贬苏东坡到海南。作为家中长子的苏迈，只好寄居惠州，挑起了大家庭生活的重担。
5、苏迈的文章当时就为人称道，但因为有父如此，他只有拼命努力。苏迈工书法，其书法与父亲出于同源，而风格各异，有过人之处，为行家拍案称道，称“开卷时书卷气扑面而来”。
苏迈没有像父亲那样大起大落，可说一生生活在父亲的影子里。
二、坦荡潇洒的苏迨：
（一）人物生平：
苏迨是苏东坡次子，初名叔寄、竺僧，别名苏昺、苏炳、苏鼎，字仲豫，四川眉州眉山县人。其妻欧阳氏，系欧阳修孙女、欧阳棐女儿。
苏迨靖康元年去世，离年57岁，著有《正蒙序》、《洛阳论议》。
他是宋朝大臣，进士及第，历任饶州太常博士、朝散大夫、参广东省政、驾部员外郎。
苏迨也是苏东坡最疼爱的儿子。据苏氏族谱记载：苏迨1093～1094年以“苏鼎”之名考中哲宗绍圣元年甲戌连科捷进士，授朝散大夫，后因谏元祐学术，贬参广东省政，居番禺韦涌南边年以苏昺之名任饶州太常博士坊。
（二）他的轶事：
1、苏迨头上长了犀牛角，四岁还不会走路。为治病，苏东坡去杭州任通判，结识了天竺寺的辩才法师，辩才法师乐善好施，精通医术，经常为当地的百姓治疗疾病。苏东坡便把苏迨背到寺庙，同意让孩子剃度为僧。后来他买得度牒一道，将苏迨赎身，同时“剃度一人，仍告于观音前”，并“舍绢一百匹”，造地藏菩萨像一尊供奉起来，这才把苏迨接了家。
2、苏迨和范育、兰田三吕被称为张载高足弟子。他和吕大临听从张载教诲，“不留连于科举”，一生追求学术研究，以倡明关学为己任。
张载去逝之后，苏迨已到晚年，仍求学不已，而又拜程颐为师。
3、苏迨跟随张载最久，被称之为“门人之秀”。张载晚年将他的重要著作“正蒙”授于他。苏迨不负重望，于元祐二年（1087），效仿《论语》、《孟子》体例，编为十七篇而传后。朱熹表彰《正蒙》此书“行与世”，当为苏迨之功。
4、苏迨在看过了苏东坡的凄惨遭遇后，对仕途完全不感兴趣，执着于一生追求学术研究，以倡明关学为己任，在苏东坡的三个儿子里，算是过得最为坦荡潇洒的。
三、淡泊宁静的苏过：
（一）人物生平：
苏过是苏东坡的第三个儿子，北宋文学家，字叔党，号“斜川居士”，眉州眉山人，时称“小东坡”。
宋哲宗元祐六年（1091），曾应礼部试，未第。绍圣元年（1094），苏东坡初谪惠州、四年复谪儋州，苏过皆随行。元符三年（1100），随父北归。苏东坡卒后，依叔父苏辙居颍昌（今河南许昌）。
徽宗政和二年（1112），苏过任太原府监税。政和六年（1116年）任郾城知县。1120年（宣和二年）后闲居颍昌。1123年（宣和五年）夏，权中山府通判。当年12月，因事入镇阳，得急病亡于途中。
苏过随侍苏东坡，时与唱和，受影响最大。在其兄弟3人中，文学成就最高，人称“小东坡”。著有《斜川集》20卷。在惠州所作名篇有《飓风赋》、《思子台赋》等。他还常作画，绘枯木竹石图，苏东坡称他“时出新意作山水”
（二）他的轶事：
1、苏东坡卷进“乌台诗案”时，年仅七岁的苏过随母亲留在湖州，后来跟随父亲去了黄州，一起下地耕种，过着非常贫苦的日子。王朝云去世后，苏东坡饮食服用一应生活所需，均由苏过承担。苏东坡病故后，苏过兄弟扶灵柩至汝州郏城安葬。次年秋，服除，苏过立家于颖昌。在湖阴经营水竹数亩，名曰“小斜川”，自号“斜川居士”。
此后10年，苏过一直过着躬耕劳作、穷困潦倒的日子。
2、父亲蒙冤受屈的痛苦，人们歧视的目光，以及亲友冷落的态度，使年幼的苏过遭受心灵上的沉重打击，感到了仕宦的艰险和人情世态的炎凉。童年的苏过和家人常过着缺衣少食的生活，这就培养了他后来淡泊宁静、安于贫贱的的性格和人生哲学。
3、人们都说唯有苏过才算是真正继承苏家文学的衣钵，从出生到三十岁，苏过就一直没有离开过父亲，他跟着苏东坡从广东到海南，一次次的挫折经历给了苏过更加深刻的人生体验，他也更能体会父亲的心情，感受父亲文学中的悲凉与豪迈，从而转化成自己的诗作风格。
4、苏过非常孝顺，绍圣四年（1097年），苏东坡再贬海南岛儋耳县（今儋州市），苏过把妻儿留在惠州白鹤新居与兄嫂住在一起，独自挑着书担陪着父亲，来到比惠州更为荒僻的的儋州，与语言不通、习俗相异的黎族人杂居。在海南的三年间，苏过除了担负起照顾父亲的饮食起居外，也像在惠州时一样，在东坡的指点下，读书作文，从未间断。
5、苏过对于人生没有过多的抱怨，但是对于父亲受到的打压非常痛心，22岁曾经写作《和大人游罗浮山》，借此表达了对含冤受屈的父亲的安慰之情。苏东坡去世后，苏过迁葬父亲于汝州郏城县小峨眉山，为了看守父亲坟墓，苏过便也长住在那里。
6、苏过到海南的次年所写《志隐》一赋，以客主问答的形式，揭示了将终老海南、不图仕进的主旨。从文中可以看出，作者借主人之口，列举了仕途的艰险、极力描绘了海南山川秀丽、物阜民淳。不难看出，苏过已和父亲一样，深深爱上美丽富饶的海南岛，正如父亲诗所言：“海南万古是吾乡”。
7、苏过在其生命的最后十年，三度出仕，实则两次为官共七载。而不论在官还是居家，都不曾改变厌仕而慕陶的情怀。这是颇具宋人特色的精神现象：厌仕而不弃，学陶而不隐。宣和辛丑年（1122年），苏过50岁，恰好与陶渊明居斜川时同一甲子，所以苏过将家居之地命名为“小斜川”。这就是他自号“斜川居士”的来历。
8、本来苏过父丧期满后可再图仕进，但当时蔡京当权，不允许元祐旧臣子弟在京城任职，所以苏过也没有能够被重用，即使有着过人的才华，也被埋没了，不得不说是十分可惜的。