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(一)、宾语前置
1.否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词;二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：
《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(之，宾语提前的标志)《师说》
古之人不余欺也!《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟(只要)余情其信芳(美好)。《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所(代词，“之人”)不忍视。《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2.疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如?《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也?《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶(何)乎待哉?《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在?《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有?(之，宾语提前的标志)《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之，其又何尤(怨)?《祭十二郎文》韩愈
洞庭君安在哉?《柳毅传》李朝威
无情郎安在?《柳毅传》李朝威
3.介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》〈战国策〉
不为者与不能者之形(情形),何以异?《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也?《庄暴见孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此?《鸿门宴》〈史记〉
余是以记之。《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋以为期。《卫风•氓》〈诗经〉
是以区区不能废远。《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也?《逍遥游》〈庄子〉
4.特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
前世不同教，何古之法?(效法哪一个古代)
宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)
惟命是听(成语)惟利是图(成语)
惟马首是瞻《冯婉贞》
惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈
惟你是问。
5.普通宾语前置
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置总结
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”(韩愈《师说》)有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置;例如：“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”
(二)定语后置：
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
1.中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。(《察今》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?《五人墓碑记》张溥
遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》〈列子〉
2.中心词+之+形容词(定语)
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)
四海之大，有几人欤?
3.中心词+数量词(定语)
马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)
(三)状语后置：
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：
《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉
举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑，振(震)之以威怒《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长?——与君孰少长?《鸿门宴》〈史记〉
青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。《劝学》〈荀子〉
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》韩愈
为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》〈史记〉
静女其姝，俟我于城隅。《邶风•静女》〈诗经〉
况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》苏轼
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。《柳毅传》李朝威
命坐于灵虚之下。《柳毅传》李朝威
(四)主语后置：
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：
甚矣，汝之不惠(慧)。《愚公移山》〈列子〉
甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉!《虎丘记》袁宏道
快哉此风!(宋玉《风赋》)
“美哉,我少年中国。
五、固定句式
吾孰与徐公美?——孰与，与…比怎么样《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
日食饮得无衰乎?——得无，该不会，表揣测的疑问词《触龙说赵太后》〈战国策〉
反复自念，得无教我猎虫所耶?——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄
求，无乃尔是过与(同“欤”，语气词)——无乃…与?恐怕…吧
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
是社稷之臣也，何以伐为?——何(以)…为，表反问的句式，为什么要…呢
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的(办法)
《劝学》〈荀子〉
奚以之九万里而南为?——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问《逍遥游》〈庄子〉
山峦为晴雪所洗。——为…所…，表示被动关系《谏太宗十思疏》魏征(课后题)
今日见辱问于长者。——见…于…，表被动的固定格式《柳毅传》李朝威
“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(《庄子•秋水》)
——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉
不亦……乎相当于“不是……吗”
以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》)
至丹以荆轲为计，始速祸焉。(《六国论》)
如……何相当于“对……该怎么办”
唯……是“是”无意，起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性
岂……哉(乎)、独……哉意思是难道……吗例如：
赵岂敢留璧而得罪于大王乎?
王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如(宁可)……
与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鸿门宴》)
与人刃我，宁自刃。(《鲁仲连传》)
与其……宁……相当于“与其……宁可……”
⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如：
如太行、王屋何?(如何处理太行、王屋这两座大山呢?)
奈并累若属何?(把你们一起连累了可怎么办呢?)
虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?)
⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。
公之视廉将军孰与秦王?(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害?)
吾孰与城北徐公美?(我和城北徐公相比，谁更美?)
汝意谓长安何如日远?(长安和太阳相比，哪一个离得更远?)
"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。
救赵孰与勿救?(救赵与不救赵哪个有利?)
惟坐待亡，孰与伐之?(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们?)
岭南梅开早，何如北地春?
与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎?"可译为："不……吗?"，"难道不……吗?"
学而时习之，不亦乐乎?
有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎?
⑷"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢?"、"还要……干什么呢?"
吾有车而使人不敢借，何以车为?
世方乱，安以富为?
上岸击贼，洗足入船，何用坞为?
胜自磨剑，人问曰："何以为?"(磨剑干什么呢?)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
吾英王，奚跪为?(我是英王，为什么要给你下跪呢?)
⑸"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。
秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为?(还谈得上什么恩惠呢?)
国仇未报，何以家为?
何以名为?臣夫桑下之饿人也?
⑹"得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。
得无教我猎虫所耶?
日饮食得无衰乎?
得毋有病乎?
"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。
求，无乃尔是过欤?(恐怕要责备你吧?)
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(恐怕不可以吧?)
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?(岂不是晚了点吗?)
固定句式总结
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气常用的有：有以(有......用来)、无以(没有......用来)、有所(有.....的)、无所(没有......的)、比及(等到......的时候)、为......所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如......休(把......怎么样)、得无......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......这样啊)等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......吗)、得无......乎(难道......吗)、孰与、孰若(跟......相......)何......为(为什么......呢 |
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发表于 2022-11-5 11:26:38