大理：这个外国人在喜洲建了个村中酒店，想让世界在此了解 ...

师兄爱烧饭

这是「想象·一座城」的第 81 篇文章
带你发现城市更多未知的模样
“我不是传教士，我不是要来教中国什么东西，
我是来保护中国文化，因为中国文化是世界的瑰宝。”

想象·一座城将会推出一系列云南的城市故事，是团队云南游学中走访而来的素材。

探访云南在地社区的空间·文化·创意，发现乡村社区营造的多种可能。
本文为此系列第3篇。

几个月之前，位于大理沙溪石龙村的喜林苑项目获得了2018年美国建筑奖。该奖项由芝加哥雅典娜建筑与设计博物馆和欧洲建筑艺术设计和城市研究中心主办，现已进入第24年，用于表彰美国建筑师在美国和海外设计的最佳新建筑，以及国际建筑师在美国设计和建造的建筑，在这一领域它被认为是美国国内最高最具权威性奖项。



喜林苑石龙村项目设计方案渲染图

沙溪石龙村是喜林苑在大理的第二个项目，在这之前，位于大理喜洲的另一个喜林苑，却已经存在了八年之久。喜洲是一个白族聚集的乡镇，2004年，林登来到这里，从此，喜洲的命运便与林登和他的喜林苑联系了起来。



△林登和他的太太

喜林苑的设计师和建造者，林登，是个地地道道的美国人。八十年代，林登在美国的职业学校上学，本职的工作是帮人洗地毯。在他的脑海中，中国离他太远了，是一个他永远都不可能了解和到达的地方, 直到八十年代的时候，他抱着试一试的态度报考了北京大学的留学生名额，令人出乎意料，工人出身的林登被北京大学录取。他来到了中国，在这里，他拍了人生中第一部电影，去了哥伦比亚广播公司。在他心中从此便一发不可收拾地爱上了中国，留在了中国，他在美国长大，却在中国找到了自己。

01
一个美国人的中国文化梦
“古老的建筑和物质文化所表现出来的物理特性多多少少能够帮助当地人克服这些弱点，激发人们的团结性，并为他们提供一种关于过往记忆的有形载体。然而，中国城市的同质化，包括中国城市景观中对西方建筑形式的盲目吸收与滥用，对于那些已经被破坏的中国传统文化建筑更是雪上加霜。”
——林登《一路向西——寻找精神庇佑之所》
林登走过很多的中国古镇，他为那些已经被被商业化的古镇，已经成为城市青年的精神乌托邦，而失去了作为一个真正有历史的古镇的原本的文化。
拯救中国传统文化建筑，已经迫在眉睫。
所以他的喜林苑就一定要建在一个远离城市的地方，就一定不是一般意义的商业酒店，而是一个可以承载中国传统文化和建筑文化的博物馆，一个可以体验中国农村生活的“家”。



△油菜花田中的杨品相宅

林登在八十年代来到中国，坐着火车踏足了中国的许多城市，领略了中国真正的乡村和文化，但是没有一处城市可以留下他。直到2004年，林登带着自己刚上学的两个孩子来到大理，一下子就被大理所吸引，这里的人淳朴、气候好、还有历史，没有被破坏的古建筑…… 于是他选择了大理，选择了喜洲，选择了这个白族聚集的村落，选择了在这里，将中国的文化传播出去。
喜林苑不是一个传统的酒店，在这里更多地倾注了建造人林登对中国的爱，以及对于传播中国文化的热情。



△喜洲的老城门

02
斥资百万修缮白族老宅
他的第一个任务就是改造在清朝时期建成的中国国宝级的文物：杨品相宅。然而进行这样的改造并不容易。杨品相宅是历史悠久的白族民居，但却年久失修，基础设施很难达到林登的要求。在修缮的过程中，一草一木，一砖一石，都要有当地政府的批准和文物建筑学者的同意才能够动工，前前后后花费了六十万美元，用了近四年的时间才算修缮完成，符合一所住宿会所的标准。



△杨品相宅中的老物件

随后的四年间，林登又对喜洲的其他两座宅子进行了现代的修缮和保育。在喜林苑，每一个角落都保留了白族的建筑，在院子的角落，你可以找到重金收购的古董，在喜林苑的前台处，还保留着宅子之前主人的老照片。每一处，都带给了住客原汁原味的白族文化体验。



△按原样保留和修复的宝成府木雕格子门



△宝成府的白族院子



△稻田中的杨品相宅

但是这样的修缮是有成果的，在这里，一步一行，都好像漫步在一百多年前的中国。吸引了众多的外国游客来此旅。合理使用是最好的保护，林登的中国文化，喜洲文化的传播之路，才刚刚开始。

03
喜洲文化与外部交流的连接点
林登觉得他最大的责任就是帮助增加中国的软实力，传播给全世界。美国的产品，全世界都有，NBA、变形金刚、米老鼠、苹果、星巴克……可是如果你问一个美国人：你认识哪个中国人？他们会说李小龙。林登觉得中国文化是世界上最有智慧的文化，而美国人只认识一个李小龙。
喜洲村民心中的“洋村长”
林登在喜洲和几十个晚饭后出来溜达的邻居相遇，他灿烂地笑着和所有人打招呼（甚至是用白族话）：嗨，生意好吗？今天的粑粑卖完了吗？吃晚饭了吗？大家整齐地回应他：村长好呀……



△林登带着村民和游客们一起领略喜洲的美丽

不同于普遍存在的房地产开发模式——开发商出钱，当地居民搬出自己的住所；林登所追求的之一种“共生”，希望喜洲当地的村民可以更好地融入喜林苑的发展中。


为了让当地的村民可以来到喜林苑工作，在喜林苑开始营业之前，林登特意地为村民培训，教他们英语，教他们一些服务人员的工作，教他们和外国人交流。喜林苑不会引进外地建筑和员工，更多是凭借保护当地的文化遗产来帮助白族村民们树立自信。让村民们受益，也是林登在喜洲建设喜林苑的初衷之一。



△住客们和喜洲本地的白族工作人员交流

现在已经有六十多位喜洲当地人在喜林苑工作。今年60多岁的老兵潘师，喜洲本地人，在喜林苑建成后就一直在这里当保安。负责酒吧柜台的阿姨，也是大理本地人，50多岁了，在喜林苑，她学会了调酒。
小镇接纳了林登和喜林苑，而林登也在这里找到了自己的精神庇护所。喜林苑本地的工作人员也给客人们留下了最真实深刻的体验。而这些最特别的体验，就是旅行的灵魂所在。


没有电视机的酒店
在喜林苑的房间里是没有电视机的，因为林登觉得，既然一个人来到一个城市旅游，那么他应该尽可能的融入当地的生活，尽可能和当地的人交流，而不是在旅馆中看电视。每天，喜林苑的本地的工作人员都会带着来访的人进行远足活动，拜访当地家庭，逛镇上的早间集市，参观乳扇制作、扎染等具有白族特色的手工作坊等等。
今年四月，喜林苑携手云南有机生活方式提供商「柴米多」在宝成府举办“喜洲游园会”，用人物照片展、民艺深度体验与音乐美食的方式打开“亲近，fashion，充满社区感”的喜洲




今年十月，喜林苑杨品相宅外的稻田一片金黄，协助喜洲旅游开发公司组织了为期两天的喜洲“稻米文化节”，不少国内外客人、美国师生、媒体工作者在这过了个热闹的丰收节。


客人们会乘马车，和白族人一同过本主节、插秧节、绕三灵、火把节等。在途中，在喜洲土生土长的工作人员还会为客人讲解，毕竟最了解一个文化的，就是一个文化的传承者。而游客们只有深入体验白族人的生活，才能真正地融入这里。



△正在和本地学生交流的外国老师




△外国游客在喜林苑尝试做中国菜


国际教育的先行者
在喜林苑的三个大院里，杨卓然院的存在最为特别。在杨卓然院时常可以看到外国学生读书、学习的身影。现在的杨卓然院已经成为喜林苑正在建设的一个国际学校教育项目，这是林登带给喜洲的另一件礼物。在林登看来，教育和研究学习是最好的传播方式，学生们为喜洲带来了活力，也将喜洲的文化带了出去。
每年都有来自耶鲁大学，哈佛大学等著名大学的学生来到喜洲，来到喜林苑，在古村落中了解不一样的中国文化，历史与风俗，带给他们在大城市中无法获得的质朴，宁静与优雅。




美国明德大学会在喜林苑开设的一门和环境相关的课程。他们每年将四分之一的课程放在校外执行，会去到全世界很多地方，和喜林苑已经合作好几年了。在喜洲，他们会和村民一起做口述，也会研究这里的鸟类、植物，每个学生离开前都要做一本关于喜洲的书作为作业。



△看看这些写中国书法的老外，是不是写得还不错呢

为了更好地传播白族的文化，林登还邀请了一些国外的电影工作者或者学习拍摄的学生，在喜林苑建立影像工作坊，为大理，为喜洲拍摄纪录片。他们的镜头记录下了了喜洲白族人民生活的一点一滴，更将这些文化生活传播出去，传播到海外。




林登也不是一个传统的民宿经营者，他走过中国大大小小的城市，为中国民宿对文化的破坏感到痛心，也为喜洲还存在的“中国活的文化”惊喜。林登不仅仅是一个身居中国的“老外”，不仅仅是中国文化的传教士，更是喜洲文化，中国文化的捍卫者和守护者。

图文来源：行李|林登喜洲十年记，喜林苑TheLindenCentre，中国新闻网 大理农村见闻，林登和他的喜林苑
编辑：807传播团队
作者：赵雨珂

❖ 想象 · 一座城 ❖
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本期[想象·一座城]关注的是
大理喜洲的喜林苑
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