西蜀俪珠拾遗公案108则第55【雪峰义存】原文

蜀南云飞朗雨

公案第五十五则
<雪峰义存>
【案】福州雪峰义存禅师。泉州南安人也。姓曾氏。家世奉佛。师生恶荤茹。于襁褓中闻锺梵之声，或见幡花像设。必为之动容。年十二，従其父游莆田玉涧寺。见庆玄律师，遽拜曰:“我师也。”遂留侍焉。十七落发谒芙蓉山常照大师。照抚而器之。后往幽州宝刹寺受具足戒。久历禅会缘契德山。唐咸通中，回闽中。登象骨山雪峰创院，徒侣翕然。懿宗赐号真觉大师。仍赐紫袈裟。
僧问:“祖意与教意是同是别。”师曰:“雷声震地，室内不闻。”又曰:“阇梨行脚为什么事。”问:“我眼本正因师故邪时如何。”师曰:“迷逢达磨。”曰:“我眼何在。”师曰:“得不従师。”
问:“剃发染衣受佛依荫。为什么不许认佛。”师曰:“好事不如无。”
师问坐主。如是两字尽是科文，作么生是本文。坐主无对。五云和尚代云:“更分三段著。”
问:“有人问三身中那个身不堕诸数。古人云吾常于此切，意旨如何。”师曰:“老汉九转上洞山。”僧拟再问。”师曰:“拽出此僧著。”
问:“如何是觌面事。师曰:“千里未是远。”
问:“如何是大人相。”师曰:“瞻仰即有分。”
问:“文殊与维摩对谭何事。”师曰:“义堕也。”僧问:“寂然无依时如何。”师曰:“犹是病。”曰:“转后如何。”师曰:“船子下扬州。”
问:“承古有言。”师便作卧势。良久起曰:“问什么。”僧再举。师曰:“虚生浪死汉。”
问:“箭露投锋时如何。”师曰:“好手不中的。”僧曰:“尽眼勿标的时如何。”师曰:“不妨随分好手。”
问:“古人道，路逢达道人，不将语默对。未审将什么对。”师曰:“吃茶去。”
师问僧，什么处来。对曰:“神光来。”师曰:“昼唤作日光，夜唤作火光。作么生是神光。”僧无对。师自代曰:“日光火光。”
栖典座问。古人有言知有佛向上事，方有语话分。如何是语话。师把住曰:“道道。”栖无对。师踏倒。栖起来汗流。
师问僧:“什么处来。”僧曰:“近离浙中。”师曰:“船来陆来。”曰:“二途俱不涉。”师曰:“争得到这里。”曰:“有什么隔碍。”师便打。”
问:“古人道，觌面相呈时如何。”师曰:“是。”曰:“如何是觌面相呈。”师曰:“苍天苍天。”
师问僧:“此水牯牛年多少。”僧无对。师自代曰:“七十七也。”僧曰:“和尚为什么作水牯牛。”师曰:“有什么罪过。”
僧辞:“师问什么处去。”曰:“礼拜径山和尚去。”师曰:“径山若问汝，此间佛法如何。作么生道。”曰:“待问即道。”师以拄杖打。寻举问道宦。宦即镜清顺德大师。这僧过在什么处便吃棒。宦曰:“问径山得彻困也。”师曰:“径山在浙中，因什么问得彻困。宦”曰:“不见道远问近对。”师乃休。东禅齐云:“那僧若会雪峰意，为什么被打。若不会，又打伊作什么。且道过在什么处。镜清虽即子父，与他分析。也大似成就其丑拙，还会么。且如雪峰便休，是肯伊不肯伊。”
师一日谓慧冰曰:“棱即长庆。吾见沩山问仰山。従上诸圣什么处去。他道或在天上，或在人间。汝道仰山意作么生。”棱曰:“若问诸圣出没处。恁么道即不可。”师曰:“汝浑不肯。忽有人问汝，作么生道。”棱曰:“但道错。”师曰:“是汝不错。”棱曰:“何异于错。”
师问僧:“什么处来。”对曰:“离江西。”师曰:“江西与此间，相去多少。”曰:“不遥。”师竖起拂子曰:“还隔这个么。”曰:“若隔这个，即遥去也。”师便打。”
问:“学人乍入丛林。乞师指示个入路。”师曰:“宁自碎身如微尘。终不敢瞎却一僧眼。”问:“四十九年后事即不问。四十九年前事如何。”师以拂子蓦口打。
有僧辞去参灵云问。佛未出世时如何。灵云举拂子。又问出世后如何。灵云亦举拂子。其僧却回。师问:“阇梨近去返太速生。”僧曰:“某甲到彼，问佛法不相当乃回。”师曰:“汝问什么事。”僧举前话。师曰:“汝问我为汝道。”僧便问:“佛未出世时如何。”师举拂子。又问:“出世后如何。”师放下拂子。僧礼拜，师便打。后僧举似玄沙。玄沙云:“汝欲得会么。我与汝说个喻。如人卖一片园。东西南北，一时总结契了也。中心有个树子，犹属我在。”崇寿稠云:“为当打伊解处，别有道理。”
因举，六祖云:“不是风动，不是幡动，仁者心动。”师曰:“大小祖师龙头蛇尾。好与二十拄杖。”时太原孚上座侍立，闻之咬齿。师又曰:“我适来恁么道。也好与二十拄杖。云居锡云:“什么处是祖师龙头蛇尾便好吃棒。只如雪峰自道，我好吃拄杖。且道，佛法意旨作么生。久在众上座无有不知。初机兄弟，且作么生会。东禅齐云:“雪峰恁么道。为当检点，别有落处。众中唤作自抽过。抽过且置。祖师道，不是风动，不是幡动作么生。”
师问慧全，汝得入处作么生。全曰:“共和尚商量了。”师曰:“什么处商量。”曰:“什么处去来。”师曰:“汝得入处，又作么生。”全无对。师打之。全坦问:“平洋浅草，麈鹿成群。如何射得麈中主。”师唤全坦。坦应诺。师曰:“吃茶去。”
师问僧，近离什么处。僧曰:“离沩山。”曾问:“如何是祖师西来意。”沩山据座。师曰:“汝肯他否。”僧曰:“某甲不肯他。”师曰:“沩山古佛。子速去礼拜忏悔。”玄沙曰:“山头老汉，蹉过沩山事也。”东禅齐云:“什么处蹉过的当蹉过。莫便恁么会也无。若恁么会，即未会沩山意在。只如雪峰云：沩山古佛，子教去忏悔。是证明沩山，是赞叹沩山。古事也难子细，好见去也不难。”
问:“学人道不得处请师道。”师曰:“我为法惜人。”师举拂子示一僧。其僧便去。长庆棱举似泉州王延彬。乃曰:“此僧合唤转，与一顿棒。”彬曰:“和尚是什么心行。”棱曰:“几放过。”
师问慧冰。古人道，前三三后三三，意作么生。棱便出去。鹅湖别云:“诺。”
师问僧:“什么处来。”对曰:“蓝田来。”师曰:“何不入草。”长庆棱云:“险。”
问:“大事作么生。”师执僧手曰:“上座将此问谁。”
有僧礼拜，师打五棒。僧曰:“过在什么处。”师又打五棒，喝出。
师问僧:“什么处来。”僧曰:“岭外来。”师曰:“还逢达磨也无。”僧曰:“青天白日。”师曰:“自己作么生。”僧曰:“更作么生。”师便打。
师送僧出行三五步。召曰上座。僧回首。师曰:“途中善为。”
僧问:“拈槌竖拂，不当宗乘，和尚如何。”师竖起拂子。其僧自把头出。师乃不顾。法眼代云:“大众看比一员战将。”
僧问:“三乘十二分教。为凡夫开演，不为凡夫开演。”师曰:“不消一曲杨柳枝。”师谓镜清曰:“古来有老宿，引官人巡堂云。此一众尽是学佛法僧。官人云：金屑虽贵，又作么生。老宿无对。镜清代曰:“比来抛砖引玉。”法眼别云:“官人何得贵耳而贱目。”
师上堂举拂子曰:“这个为中下人。”僧问:“上上人来如何。”师举拂子。僧曰:“这个为中下。”师打之。
问:“国师三唤侍者，意旨如何。”师乃便起入方丈。
师问僧:“今夏在什么处。”曰:“涌泉。”师曰:“长时涌暂时涌。”曰:“和尚问不著。”师曰:“我问不著。”曰:“是。”师乃打之。
因普请往庄中路逢猕猴。师曰:“这畜生，一个背一面古镜。”
摘山僧稻禾。僧曰:“旷劫无名，为什么章为古镜。”师曰:“瑕生也。”僧曰:“有什么死急，话头也不识。”师曰:“老僧罪过。”
闽帅施银交床。僧问:“和尚受大王如此供养，将何报答。”师以手托地曰:“少打我。”僧问疏山曰:“雪峰道少打我意作么生。”疏山云:“头上插瓜齑，垂尾脚跟齐。”
问吞尽毗卢时如何。师曰:“福唐归得平善否。”
师谓众曰:“我若东道西道，汝则寻言逐句。我若羚羊挂角，汝向什么处扪摸。”僧问保福。只如雪峰有什么言教便似羚羊挂角。时保福云:“莫是与雪峰作小师不得么。”
师住闽川四十余年。学者冬夏不减千五百人。梁开平二年戊辰春三月示疾。闽帅命医诊视。”师曰:“吾非疾也。”竟不服其药。遗偈付法。夏五月二日。朝游蓝田暮归澡身。中夜入灭。寿八十七腊五十九。