天上真会掉馅饼吗？（下）

斤斤有胃

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后来月薪随物价而水涨船高了。
家里的经济条件也大有改观。至少不像以前那样为买书而犹豫再犹豫了。
不过，现在不买也不行了。
您看，书籍的装帧设计与销售方式也与时俱进了。
所有书籍都用透明的塑料纸包封起来。只能看到封面与题目。
欲知庐山真面目吗？掏钱，买下！
我一直疑惑不解，一直想讨教心理学专家：
在我们的内心深处，是不是隐晦着“犯贱”的潜意识？
以前没钱买书，厚着脸皮去书店“蹭书”。
如饥似渴，如同干涸的土地忽逢雨露。
而现在有钱买来了书，虽谈不上汗牛充栋，但也算“半床月光半床书”吧，怎么却懒得看了？
不是束之高阁，就是弃如敝屣。
难道真如清朝文学家袁枚先生在《黄生借书说》中所言：“书非借不能读也”？！
5.
近日重读《古文观止》中的两篇文章：
一是苏轼的《石钟山记》，另一是王安石的《游褒禅山记》。
可谓醍醐灌顶，受益匪浅。
之所以放在一起阅读，因为作者生活的时代相同，题材也相同，而且表达的观点也异曲同工。
但喜欢历史的朋友都知道，在当时的北宋政坛上，苏轼与王安石可是证见迥乎相异的政敌。
在我的眼中，王安石是一个复杂的政治家、改革家；而苏轼是一个纯粹的诗词家、艺术家。
孰是孰非，历史烟云，我们在此不论。
我感兴趣的是，他们竟然在各自文章中表达了几乎一致的观点。
这不也是个有趣的想象吗？
苏轼在《石钟山记》里如此感慨：
事不目见耳闻，而臆断其有无，可呼？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师，虽知而不能言；此事所以不传也。而陋者乃以斧斤而考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
同样，在《游褒禅山记》里，王安石也发出了这样的感叹：
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
读书如同登山。读书，登山游玩，皆可笼统地说成兴趣爱好，均归属于精神层面的追求。
而兴趣的满足，爱好的变现，一般须同时具备两个条件：
一是物质条件，包括财力、物力、智力以及体力等；
二是个人的努力不懈，包括不惧危险的勇气，坚韧不拔的意志。
一句话，你不仅要有兴趣爱好，有梦想理想，还要坚持不懈地努力，创造满足兴趣的条件，具备梦想成真的实力。
记得诗人汪国真先生在其诗作《山高路远》中这样写到：
没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
所以说，诗人的精神是一脉相承的，灵魂是可以跨越时空流转的。