苍山会盟｜见证南诏与唐朝重归于好

江如意

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历史，总是让我们惊叹。大理，是中国西南边陲一块有着上千年历史的神奇美丽的土地，早在新石器时代，白族先民便在此繁衍生息。西汉时期汉武帝在大理设置郡县，后又有“南诏国”、“大理国”政权在此建都。在历史的长河中，在这块土地上也发生了许多惊心动魄的历史事件。“苍山会盟”发生在唐王朝时期，同样有着重大的历史意义。






在大理点苍山中和峰南侧，有一名为“苍山神祠”的庙宇，庙内立有一方石碑，碑中正书“敕封点苍昭明镇国灵帝神位碑” 故该祠被后人称为“苍山神祠”。大理的这座神祠在大理的历史上，乃至在中国的历史上都有着较高的地位，其原因就是它与“苍山会盟”有关。










苍山会盟：
公元738年，大理地方民族首领皮罗阁统一了洱海地区，建立起了有一定势力的南诏国。公元748年，南诏王细奴罗去世，阁罗凤继承王位，并实现了统一云南的大业。此间，云南郡太守张虔陀频繁向南诏增派赋税徭役，并合同剑南节度使鲜于仲通向阁罗凤勒索财物，遭拒绝后，张虔陀向唐朝廷谎报南诏谋反。阁罗凤忍无可忍，一怒之下起兵围攻姚安，杀了张虔陀。此事成了唐天宝战争的导火索，于是，唐玄宗作出了消灭南诏的决策。南诏王深感事态严重，两次派遣使臣前往谢罪，但遭到鲜于仲通的拒绝。于是双方开战，激战的结果是“鲜于仲通六万卒，征蛮一战全军没，至今西洱河岸边，箭孔刀痕满骨枯”。












唐军征南遭全军覆没的命运后，杨国忠欺上瞒下，穷兵黩武策划并发动了第二次天宝战争。《旧唐书·南诏蛮列传》中记述：“天宝十二年，剑南节度使杨国忠执国政，仍奏领天下兵，俾留后，侍御史李密复败于太和城北，死者十八九”。南诏虽然“不得已叛唐，但始终坚信复为唐臣”的愿望，在下关收敛唐阵亡将士尸骸，修万人冢，立南诏德化碑，以表白归唐决心。






唐贞元九年（公元793年），异牟寻以不同的路线派出三路使者，带着丹砂、帛绢、黄金和当归等信物，象征赤心、柔服、坚定和永属等心愿，随同携带的绢书一封，前往长安。后来，三路使者全都见了唐朝官员。讲和也是唐朝的心愿，因此在第二年的正月间，唐朝派了使者崔佐时来到南诏王都羊苴咩城，宣读了唐德宗的诏书。过了几天，崔佐时与异牟寻和太子寻阁劝，以及清平官等在苍山神祠盟誓。盟书一式四本，一本藏在点苍山神室，一本沉入洱海里，一本放在南诏的祖庙，一本进献给唐天子。盟文很恳切地表明，南诏发誓永远归顺唐朝。






从这以后，唐朝又派来使者册封异牟寻为云南王，赐给南诏银窝金印，上有“贞元册南诏印”几个字。从此，经“苍山会盟”后，南诏与唐朝重归于好。因此，苍山神祠也就成为了反映我国民族关系史的重要纪念建筑。










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