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No.6 毫州——中华民族古老文化的发祥地之一
【古城历史】
亳州市位于安徽省西北部，黄淮平原南端，从商成汤王建都开始，亳州是一座具有三千多年历史的文化古城，现为国家级历史文化名城，中国优秀旅游城市，天下道家文化中心，1986年，亳州撤县建市。
亳州已有5000多年的文明史，是中华民族古老文化的发祥地之一。境内发现的青凤岭、东钓鱼台、傅庄、章华台等100多处原始社会、商代、春秋战国和汉代的古文化遗址。4000多年前，亳州就是黄帝曾孙帝眷高辛氏的国邑。公元前16世纪，商汤建都于亳。三国时，亳州是曹魏的陪都。唐代亳州为“天下十望州”之一。元末，红巾军领袖刘福通拥韩林儿为小明王，又称帝亳州。故亳州有"三朝古都"之称。
千百年来，这块美丽而富饶的土地，曾哺育无数文治武功、彪炳史册的名人贤士。英名载入中国《历史名人大辞典》的就有近百个。在政界方面,有一代圣君商汤，魏武帝曹操，魏文帝曹丕；在军界方面，有蜚声遐尔的张良、曹仁、夏侯淳、夏侯渊等等；在思想界方面，有道教学派创始人老子、一代圣哲庄子，道教至尊陈抟；在艺术界方面，有倡导和组织建安文学的“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、有唐代著名悯农诗人李绅、著名画家曹霸、明代著名诗人薛惠、清代书法家梁献；在科技界方面，有千百年来被传为神医的华佗、明代《牡丹史》的作者薛凤翔。范仲淹、欧阳修、曾巩、晏殊等文坛巨子也相继在亳为官。悠久的历史，众多的名人，灿烂的古代文化，为古城亳州留下了许多珍贵的文物古迹。目前，亳州市国家级和省级重点文物保护单位18处。
【古城古迹】
1、花戏楼
花戏楼国家级重点文物保护单位，现为国家AAAA级旅游景区，位于亳州市花戏楼路，涡水南岸，原名大关帝庙，又称山陕会馆，是一座建于清康熙年间的专供演戏的建筑。它座北面南，建筑面积3163平方米，院内以大殿为主建筑，戏楼辅衬，坐楼建于两侧，供看戏饮筵用。花戏楼，本是大帝庙的一座舞台。因其上面雕刻彩绘绚丽夺目而得名。花戏楼的建筑秀丽玲珑，雕绘精湛，别具一格，为清盛世的代表作，对研究我国戏剧的发展、雕绘艺术的精华都具有很重要的价值。花戏楼始建于清顺治十三年（公元1656年），为山西商人王璧、陕西商人朱孔领发起筹建，后经康熙、乾隆共三朝百余年多次扩建。
2、曹操地下运兵道
国家级重点文物保护单位，位于亳州市人民路老城区地下，以大隅首为中心，向四面延伸，分别通达城外。整个地道纵横交错，布局奥妙，立体分布，结构复杂，工程浩大。运兵道长达四千余米，是迄今发现历史最早、规模最大的地下军事战道。它远远超过地面上保留的一座完整古老城池的价值，您若身临其境，仿佛探寻一个千年奥秘，莫不为之惊叹。因此，被誉为 “地下长城”。它对研究中国古代军事建筑、军事战术以曹操军事思想有重要意义。
3、曹操宗族墓群
国家级重点文物保护单位，曹操宗族墓群覆盖着亳州近12公里的地方，现已开出来的有董园二号墓和章园一号墓。据考证董园二号墓是曹操的祖父曹藤之墓，章园一号墓为曹操父亲曹嵩之墓，曹操宗祖墓群已被列为亳州十大建筑之一，正在此开发大型的曹四公园。董园村石墓，位于亳州市董园村东南，墓内很遗憾的是随葬品几乎被焚盗一空，从中清理出的文物有：铜缕玉衣、玉枕、金属猪、铜爪饰、陶瓷残片等，尤其金属猪，造型与今巴克夏品种猪十分近形，脊上凸，圆身，短腿，两耳前竖，唇外侈，对研究中国养猪的发展史有重要价值。
4、南京巷钱庄
国家级重点文物保护单位，位于亳州市北关南京巷19号，是以货币为经营对象的民间金融机构旧址。亳州自古为一大商埠，明清以来，金融业更趋繁荣。随着经济和对外贸易的发展，商贾云集，商会林立。到清末民初，全城大小钱庄有33家，南京巷钱庄建于清道光年间，清未平遥 “日升昌”票号的分号。
5、尉迟寺遗址
全国重点文物保护单位，位于亳州市蒙城许町镇境内国内保存较为完整、规模较大，以大汶口文化为主的原始社会聚落遗存。中国社会科学院考古研究所，从1998年至今先后进行了12次发掘，共出土各种石器、陶器、骨器、蚌器等珍贵文物近万件。
6、华祖庵
省级文物保护单位，位于亳州市永安街，相传曹操悔恨杀死同乡名医华佗所建。庵内广植蔓佗罗，使人一跨进山门即受到传统医学的熏陶。华祖庵始建于唐宋年间，由庙祠、故居、古东园三个院落组成，占地面积8600平方米。庙祠内外双狮雄踞，古木虬枝盘空，殿宇辉煌，肃穆庄严。神医塑像，热诚慈祥倔强飘逸，神采奕奕。这里陈列着大量的医史文献和文物展品。
7、道德中宫
省重点文物保护单位，在今亳州市老子殿街，始建于唐，重建于明万历年间。为历代祭祀老子的宫观，又名“老祖殿”或“老子行宫”。内有老子道德经石刻，并陈列有关老子的文献资料。宫前有问礼巷，传说是当年孔子向老子问礼之地。宋时，涡河之滨有三个老子庙：河南省鹿邑县的上清官、亳州城内的道德中宫、涡阳城北的下清宫。
8、薛阁塔
薛阁塔在亳州老城东南，是一座砖塔。直椎式八角开，共七层，高 34.15米，周圆23.36米。塔座由八块青石奠基。塔一二层为仿木结构，每角砌砖为方柱，高3.5米。柱上仿高50公分。仿上为塔檐、上并饰以斗拱、昆虫、鸟卉花纹，登塔门面向东北，有螺旋式台阶，塔室为一个面南的小龛，可能是供俸神象用的，现空无一物。各层塔檐造型与一二层基本相同。塔之上顶八角飞檐，挑角垂脊，铺有筒瓦滴水檐形如八角古亭。塔尖端为铁铸莲座，座上有螺旋铁柱支撑。一个铁葫芦直插云霄。
9、汤王陵
汤王陵，即商汤王墓，汤王是我国古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人们的尊敬，成汤王在位13年，死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相传，成汤王的功德被世人所赞扬。
10、万佛塔
国家级重点文物保护单位，国家AAA级旅游景区，位于亳州市蒙城县城中心，因塔身内外嵌砌琉璃小佛近万躯而得名。此塔为宋代建筑风格，八角十三层楼阁式砖塔，高42.2米，造型优美，并被载入《中国名胜词典》。
【古城典故】
亳州商汤王的传说
汤陵公园即商汤王墓，汤王是我国古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人们的尊敬，关于成汤王还有一段动人的民间传说。据说商朝建国不久，亳州连年大旱，滴雨未落，用了各种办法求雨都无济于事。后来巫师卜一一卦，说应当人做为祭品，老天才能下雨。汤王就长叹一声说：“求雨是为造福百姓，怎能让人民作牺牲呢？”过了一会儿，他断然说到：“假如定要如此，那就让我来吧！”于是他选了一吉日，到了那天，汤王经过沐浴，剪掉头发和指甲，身穿一件白色粗布衣裳，跪在神台前祷告：“天呀，我一个有罪，不要连累万民，万民有罪都在我一个人身上，请上天对我这个罪王进行惩罚吧。”接着由巫师搀扶着登上了一个个高高柴堆，参加求雨，百姓跪在柴堆周围望着贤王的身影，一个个泪如泉涌，时候到了，巫师们用火把，把柴堆点着了，片刻间浓烟滚滚，把汤王围在焰火之中，说来也巧，正在这时天空电闪雷鸣，大雨倾盆而下。人们在欢呼中把汤王从柴堆上扶下来，送回宫中。成汤王在位13年，死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相传，成汤王的功德被世人所赞扬，为了纪念他特修建汤王陵公园。
【民族文化风情】
武术，亳州地处中原，武风昌盛。乡民多习武，特别是回民练武成风。亳州历史上武人辈出，“五禽戏”、“晰扬掌”产生于亳州，“六合八法拳”由亳州人所创，全国一些主要拳术套路都在亳州这一武术之乡生根开花。亳州武功在当代武坛上大展英姿，为世瞩目。
地方戏，二夹弦剧种起源于河北，发展于山东菏泽，流传于苏、鲁、豫、皖四省边界地区，解放后在亳县受到重视，得以迅速发展，并逐步形成自己的特点，现为国家级非物质文化遗产。梆剧，是亳州的特色剧种。近似豫剧，是亳州最受欢迎的一剧种。解放前，主要由涡河固定书棚和地方一些不正规徽戏班子演出。另外杨金贵和鲍志安的相声也是亳州的历史传奇。
剪纸，亳州的旧时大户人家闺女出嫁，每件嫁妆都贴有色彩鲜艳、构图新颖的剪纸，好似一次剪纸大展览，引得市民们争相观赏。如今，亳州一些人家的室内和许多单位的会议室，都饰以民间特色的剪纸，古朴、明朗、典雅、大方。它还作为礼品馈赠国外宾朋，并作为工艺品出口美国、澳洲、欧洲。
高跷，在中国民间广有市场，亳州高跷是人踩在木棍上表演，通常是训练有素的团体，场面一般很大，而且非常喜庆，里面人物各式各样，让人忍俊不禁，是最受欢迎的表演之一。亳州高跷很有特色，且技艺高超。据传十八里集有一位施先生，踩高跷站在八张方桌叠起的高台上，双手捧一簸箕米，倒折而米不撒出，人送绰号“倒拐”。
三斗，亳州作为商业都会，文化古城，在社会市井生活中有许多消遣娱乐活动，如斗鸡、斗蟋蟀、斗鹌鹑、踢毽子、听书、听戏、养鸟、养花、下棋、搓麻将等。最有特色的是前三种，被称为“民间三乐”。
肘搁，肘搁是亳州民间舞蹈的一种，已有数百年历史。肘搁分“座子”和“架子”两部分。“座子”由体格强壮者担任，回族尚武，故多由回民担任。
No .7 大理——风花雪月的一块宝地
【古城历史】
大理，位于云南中部偏西，自古即以“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”的风花雪月四景著称。苍山之麓，洱海之滨，南诏古国，佛道胜地，“风花雪月”的大理历史悠久、山川秀丽，苍山洱海珠联璧合，文明古都极具神韵，自然风光秀丽迷人，民族风情多姿多彩。
大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。古城始建于明洪武十五年（1382年），在阳苴咩城的基础上恢复的，时称“大理府”，方圆十二里，城墙高二丈五尺，厚二丈。东西南北各设一门，上建城楼，城的四角都有角楼，按东、西、南、北的顺序，分别为：通海楼、承恩楼、苍山楼、远安楼。下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城墙外原有护城河，整体城建风格为“外雄内刚，市井俨然”。自明代建成以来历600年，基本无大改变。光绪年间重修古城时，把东门叫洱海，西门叫苍山，北门叫三塔，南门叫双鹤。解放初，城墙均被拆毁。如今保存下来的，还有南北城的部分城墙城楼。
【古城古迹】
1、元世祖平云南碑
位于大理市大理镇西门村委会大纸房村东北侧，坐落在大理古城西门外一公里许的点苍山中和峰麓之三月街场上，地处南诏、大理国故都阻苴咩城遗址西南隅。碑由碑座、碑身、碑额和护碑边匡几个部分组成。青石质赑屃头部残损。碑身由两块青石相接而成，上截碑石长1.3米，下截碑石长1.55米。上下两石宽均为了1.55米。碑文直行楷书。2001年被国务院公布为第五批国家级重点文物保护单位。
2、崇圣寺三塔
崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，是由一大二小三个组成。大塔又外千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69米，底为9.9米，凡十六级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，塔顶上角设金翅鸟，在1925年大理地震时随搭刹震落。南北小塔均为十级，高42米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫，雄伟壮观，显示了古代劳动人民在建筑方面的旧越成就。1961年被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。大理三塔，与古城西南角的弘圣寺一塔遥遥相对，为古城增添了一层灿烂的色彩。
3、剑川钟山石石窟
位于剑川县南部的石钟山。因有形如巨钟的红丹霞岩，故称为石钟山。石窟分石钟寺、狮子关和沙登箐三个片区，共计16窟139尊造像，是我国最南方的一个石窟群，有“南天瑰宝”之称。石钟山石窟在内容上可分为南诏王室造像、外国人造像及原始崇拜造像等几类，这些造像明显地表现出几大特点：一是较为集中地展示了白族所崇信的佛教室宗神祗。二是将王放造像也雕刻到佛教石窟中。三是原始崇拜与神佛同时供奉。四是外国人的造像。1961年被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。
4、太和城遗址
南诏故都太和城遗址，位于大理市下关镇太和村，地处下关（南诏时期的龙尾关）至大理之间的苍山佛顶峰麓，南距下关6公里，北与大理古城相隔7公里。1961年被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。《南诏德化碑》是唐代南诏政权遗留下来的“云南第一大碑”，是研究南诏初期社会制度，职官制度以及南诏与唐王朝和吐蕃的关系，与云南各民族之间的关系之极其重要的碑刻文献资料。
5、文献楼
位于大理古城南门外1公里，素有古城第一门之称，是大理古城的标志性建筑。始建于清康熙年间。楼额悬挂云南提督偏图于康熙四十年(1701年)所题的“文献名邦”匾额，故名文献楼。文献楼为两层歇山式土木石结构的镝楼，具有典型的白族建筑特色，它矗立在砖石结构门洞上面，雄伟壮丽。
6、古南诏的“天下第一楼”——五华楼
是古代南诏王的国宾馆，从南诏开始，五华楼多次烧毁，又多次得到重建，也越建越小。
7、佛图寺塔
位于大理市下关镇阳皮村北侧的佛图寺前，塔高30.7米。为十三级密檐方式形砖塔，塔基为二层台方形基座，下层台边长19.7米，高1.2米，用毛石垒砌，条石压沿。搭身内容，内壁为筒体结构，直通至十二级。现存大殿、南北厢房和过厅，为清代建筑。1983年佛图寺塔被云南省人民政府公布为第二批重点文物保护单位；2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
8、喜洲族民居古建筑群
喜洲镇位于大理古城北17公里处，喜洲为大理坝子中较大的一个白族自然村。喜洲白族居民历史修久，具有鲜明的民族特色，发展到近现代，形成具有中西合璧的特色，是中国建筑史的一大遗产。2001年列为第五批国家级重点文物保护单位。
9、大理三院落
从明代起，滇西重镇大理的居民“名多士累”，古城的规制体现着古代的礼制和兵防，古院子的建筑、雕刻也处处体现出与一般商家、民居的不同。大理古城古民居中颇有历史典故的一处，走遍大理、喜洲找不出相同的第二家。门头上保留的繁复的镂空雕花图案包括了供桌、茶具等等细节。周家大院的这些雕刻，外边是龙凤，中间是‘连升三级’，绝不是一般商家、居民所能雕的，只在士大夫家族才能用。这是古代礼制、规制规定下来的建筑文化。
10、大理挖色镇
古称鲁川，挖色。位于洱海东岸，地处大理市中东部，北与双廊镇接壤，南临海东镇，东与宾川县鸡足山镇毗邻，其三面环山，一面临海，西对如屏苍山而遥望大理古城，东通佛教胜地鸡足山而隐窥金顶，自古即为洱海东岸一个美丽富饶的鱼米之乡，洱海地区历史渊源久远的白族外乡文化发源地之一。由于其所处地理位置独特，临时以来便是洱海东岸连接周边地区的水陆交通集散地和集贸中心，其经济活跃、文化发达、民俗风情浓郁，洱海区域白族外乡文化保管较为完整的地区之一。
【古城典故】
大理蝴蝶泉的传说：
蝴蝶泉原名无底潭，潭边住着樵夫张老爹和孤女雯姑。一天,父女俩上山砍柴，忽见一只受伤的小鹿跑来伏倒在雯姑身边，呦呦哀叫。不一会,一个手持弓箭的猎手也紧紧追了上来。雯姑抱起可怜的小鹿向猎人求情，请求不要杀死小鹿。猎人名叫霞郎，他接受了雯姑的请求，即以小鹿相赠,并从药囊中取出药粉，为小鹿敷药治伤。雯姑对霞郎感激不尽。此后,他俩常在无底潭边相会。雯姑还把自己绣有一百只蝴蝶的“百蝶中”，作为爱情的信物送给霞郎。
谁知在大理城的虞王，对美貌的雯姑早就垂涎三尺了。他求婚被拒绝后，借口要让雯姑去虞王府里绣百蝶，把她抢走。张老爹上前救护，竟被虞王府兵丁活活打死。通人性的小鹿目睹这一幕幕惨状，立即飞奔上山找到霞郎,咬着他的衣裳往山下拽。霞郎来到无底潭边，见了雯姑的遗信，他先安葬了老人，随后便背上弓箭，骑马举刀赶到虞王府。趁着夜深人静，霞郎救出了雯姑。虞王发现后，急派总管率兵追来。霞郎张弓搭箭，一箭射到倒一个追兵…无奈追兵人多势众，霞郎只得护着雯姑且战且退，最后退到无底潭边。这时,霞郎的箭射完了,刀也砍断了。在无路可逃时，霞郎雯姑相抱着跃入无底潭，小鹿也跟着跳潭为自己的主人相殉。说来也怪，就在他俩跳潭时，万里晴天突然变为电闪雷鸣，下起暴雨,把虞王的总管和兵丁吓跑了。雨过天晴，鸟语花香，潭中飞起一对大彩蝶，随后又飞出一只只彩蝶。相传，他们就是霞郎、雯姑及小鹿相霞郎贴身所带的“百蝶叶”的蝴蝶变出的。为纪念霞郎、雯姑，人们不但把无底潭改名蝴蝶泉，还在他俩跳潭殉情的历四月十五这天，到泉边凭吊，怀念这对坚强不屈的情人。一对对情侣恋人,还在这天到泉边聚会，唱调子，跳舞,倾诉爱意之情。四面八方的彩蝶，也在这天纷纷飞来泉边相会，遂成大理的奇状景观之一。
【民族文化风情】
民俗文化
养花种树，已成为传统的习俗，每家每户都有一个大小不等的花园，名贵的大理山茶花、杜鹃花，争奇斗艳、傲雪开放，各种红花绿划伸出墙外，连成一条条花巷，芬芳的花香四时不绝，弥漫了全城。清洌的泉水，从苍山上流进城里，穿街绕巷，经过一家家门前，洗净污垢污染，大街小巷，叮咚的水声不绝于耳，如弹奏的三弦。“家家流水，户户养花”名不虚传。历史悠久，极负盛名的一年一度民族传统盛会“三月街”，就在城西的苍山脚下举行。
民族风情
白族音乐：洞经古乐原为一种道教音乐。在明代时期由内地传入西南。随后，在长久的历史演化之中，这种道教音乐慢慢地为西南少数民族所接受，并逐渐融入了民族音乐与乐器，最终形成了现在极具少数民族特色的洞经古乐。
巍山洞经音乐与大理洞经音乐为洞经音乐的两个分支。巍山洞经音乐融入了南诏音乐的古典与庄重；大理洞经音乐融入了白族民乐的优美与动听。虽然音色之中偶有区别，但是在乐器方面同采用了笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子等为伴奏。
洞经音乐常常是在诵经之时进行演奏的。诵经腔调随着音乐游走，相互融合，无比庄重，宛如对古代英雄的赞歌，可谓是天籁之音，悠扬飘逸。
No.8 兴城——珠联壁合，集城泉山海岛五景一体
【古城历史】
兴城古城，位于辽宁省兴城市，于葫芦岛市西南部，在辽东湾西岸，居辽西走廊中段。东南濒临渤海，西南依六股河与绥中县相邻，西北与建昌县接壤。
兴城古城背倚辽西丘陵，南临渤海，雄踞辽西走廊中部咽喉之地。是辽东地区通往中原的交通要道。辽圣统和八年（公元990年）始称兴城。明宣德三年（公元1428年）明政府在此设卫建城，赐名“宁远”，明代兴城古城称宁远卫城，清代称宁远州城，民国三年（1914年）重新启用兴城之名，延用至今。兴城古城是我国目前保存最完整的明代古城之一，是唯一一座方形卫城，城墙设有东南西北四门，城中心设有钟鼓楼，城门外筑有半圆形瓮城，城墙四角仍筑有炮台，用来架设红夷大炮。它经历了570多年的风雨浸蚀和战争摧残，外城现已无存，内城经历代维修，基本保持原貌，是国家级文物保护单位。
【古城古迹】
1、古城
是五百年前留下来的一份珍贵的历史遗产，是我国目前保存最完整的一座明代古城，是国家级文物保护单位。兴城古城始建于明宣德三年（1428年）。古城略呈正方形，城未墙周长3274米，高8.88米，底宽6.5米，顶宽5米。墙顶外沿筑垛口，内修女儿墙。城墙四面正中各有城门一座，东曰春和门，南为延辉门、西名永宁门、北称威远门。各城门上修筑高耸的箭楼，各门内侧沿城墙修有蹬道。四角高筑炮台，突出于城角，用以架设红夷大炮。当年明清宁远之役，清太祖努尔哈赤就是被红夷大炮击中，身负重伤，回盛京不久身亡。
2、兴城文庙
兴城文庙，位于兴城古城内东南隅，始建于明宣德五年（1430年），占地面积16800平方米，是东北三省最古老的、辽宁省境内最大的一座文庙。文庙分为内外院，内院有棂星门、泮桥、戟门、大成殿、崇圣祠、祭器库、更衣亭、乡贤祠、名宦祠等建筑。外院以绿化为主。1984年被列为辽宁省省级文物保护单位。
3、祖氏石坊
坐落于辽宁省兴城古城南大街（延辉街）中部，原有两座，相距85米。南为明前锋总兵祖大寿＂忠贞胆智＂坊，建于崇祯四年（1631年）。因有倒塌危验，1969年拆除，现已经修复；北为明援剿总兵祖大乐＂登坛骏烈＂坊，建于崇祯十一年（1638年）。两坊均为四柱三间五楼式，单檐庑殿顶，柱高楼小，雕饰细腻。
4、钟鼓楼
古城的正中心，有一座雄伟壮观的钟鼓楼，它凌空飞架，气势巍峨，游人莫不争相登楼眺望全城风光。鼓楼为古代战争时击鼓进军、平时报更用。楼高17.2米，分为三层。内部为兴城出土文物陈列馆。有“红山文化”时期（约五、六千年前）以及春秋时期的珍贵出土文物，还有一架国内罕见的由整张牛皮绷制的直径2.25米的巨型大鼓。
5、魁星楼
城墙东南角有一座魁星楼。楼两层，八面八角，建筑精良，内有魁星像一尊，头部像鬼，青脸红发，一脚向后翘起，一手捧斗，一手执笔，犹如用笔点中应试人的姓名，就是古书中说的“魁星点状元”。
6、古民居
兴城古城内有四条大街，八条小街，34条小巷，这是至明代以来一直不变的基本格局。古城面积较小，只有0.7平方公里，明清时，居住在城内的多是官宦、商民等富裕人家，贫民多居于城外四关。因此城内民居易四合院为主，一般包括正房、厢房、倒座（也称门房）、大门、垂花墙、影壁等，由此构成一系列院落空间。古城内的四合院氛围几个档次，其中最气派的要数“郜宅”，它位于文庙东侧。郜汝廉毕业于北洋陆军武备学堂，后从军，逐步升至师长、中将参谋长。在日统期间，表现出一个中国人的民族气节。郜宅是标准的清代晚期建筑。
在延辉门里，沿城墙西行百米左右，还有一座保存完好的四合院——周宅，是个商人的住所。如果说郜宅有些官气的话，周宅则是十足的民气，它的天井很有地域特点。
另外，南有伥山岛和阎山岛，北有磨盘山，一大三小相映成趣。辽代为佛教圣地，迄今犹存龙宫寺、海云寺等遗址。还有唐卫洞和明大悲阁、囤粮城及码头等古迹。
【古城典故】
千古奇冤：
1626年正月，后金统帅努尔哈赤亲率六万八旗精兵直奔宁远孤城（当时广宁至山海关四百里地域，只有袁崇焕统兵坚守宁远城），经过三昼夜的激战，努尔哈赤满含忿恨返回盛京（沈阳），于当年八月郁闷而死。
第二年，皇太极为报复仇，率领十五万大军渡过辽河，连下大小凌河二城，围攻锦州和宁远。袁崇焕和重将领浴血奋战，迫使皇太极撤军回沈阳。
宁远城两次的失败，使皇太极不得不绕道蒙古，于1629年在大安口攻入长城以内，拿下遵化。袁崇焕率领辽军铁骑星夜赶往关内，经过一个月的苦战，打退了皇太极的进攻，捍卫了京师的安全。
然而，崇祯皇帝却中了后金的反间计，又兼阉党诬陷，一代抗清名将，蒙受不白之冤而死。他那智勇过人的胆量卓识、忠贞不渝地爱国情怀、名垂青史的不朽业绩，还有数百年后真相大白的千古奇冤，都牢牢地镌刻在宁远古城墙上。
【民族文化风情】
兴城有一个习惯，每到正月十五，都要去古城一道牌坊（祖大寿牌坊）和二道牌坊（祖大乐牌坊）下摸石狮子，以求健康和平安。祖大寿和祖大乐都是袁崇焕部下猛将，因其对抗满清，后来家乡人给他们俩竖立了两道牌坊。每到正月15的时候，古城里都是最热闹的。人们拿着花灯走到街里，相互道平安，抢着摸石狮子。有一个讲究说，摸狮子哪，哪里就健康，所以正月十五的时候，街里人总是那么多。
每年7月15日，父老乡亲都齐聚海边庆祝海会的到来。海会是一个大节，这一天常常要祭文庙，祭妈祖，还要演节目，串门，到了晚上的时候要放鞭炮等待。
No.9 洪江——中国第一古商城，藏在深闺人未识的小南京
【古城历史】
洪江古商城坐落在沅水、巫水汇合处，地处湘西雪峰山边陲，它起源于春秋，成形于盛唐，鼎盛于明清，以集散桐油、木材、白腊、鸦片而闻名，是滇、黔、桂、湘、蜀五省地区的物资集散地，是湘西南地区经济、文化、宗教中心，素有“湘西明珠”、“小南京”、“西南大都会”之美称。如今据专家考证，现仍保存完好的洪江古商城的明、清古建筑，如窨子屋、寺院、镖局、钱庄、商号、洋行、作坊、店铺、客栈、青楼、报社、烟馆等共380多栋，总面积约20万平方米。这是一座用完整商业语言来诠释命运的古城，它历经千年风雨沧桑，洋溢着中国古代商业文明的辉煌。
【古城古迹】
1、厘金局
厘金局现为全国重点文物保护单位，又叫“厘捐”，或“厘金税”，是清政府对通过国内水陆要道的货物设立关卡征收的一种捐税。厘金局始建于咸丰五年（1855年），系一栋单进三开间木质穿斗式建筑，占地面积约330平方米，建筑面积620平方米。是清朝政府在洪江设立的税收机构。
2、绍兴班
国家重点文物保护单位，位于余家冲康乐门，始建于清咸丰末年（1860），是清代高级妓院“堂班”之一，专供豪商巨贾、达官贵人声色娱乐，其间妓女多为高级艺妓，才貌俱佳，尤以“琴、棋、诗、画”四大名妓闻名遐迩。整个建筑三进三层，层楼走道封闭；分隔有致，隐蔽性强，每层均单开出入道口与楼梯，称为“暗道”。楼内装饰用料讲究、富丽堂皇，建筑风格具有鲜明的行业特征。
3、古商城
洪江古商城的窨子屋大多建于明末清初，为斗拱造型，一色的青瓦灰墙，飞檐翘角，雕龙画凤。这些古窨屋建筑群一律按井字排列，错落有致，形成“七冲、八巷、九条街”的独特格局。古窨屋群巷内，青石板路和码头蜿蜒迂回、高深莫测。有康熙、乾隆、道光、同治、光绪、民国时期的门匾、门联、石雕、石刻、题字等，随处可见；有图案精美、雕工精湛、风格各异的用于防火的太平缸48多个。专家说，这里不失为大西南最早、最大、最完整的古商城。
洪江古建筑的样式是窨子屋，形似四合院，多为两进两层，也有两进三层或三进三层的，三层有天桥连通南北。高高的封火墙内，屋顶从四周成比例地向内低斜，小方形天井可吸纳阳光和空气。窨子屋多依山而建，兼具皖南民居和湘沅吊脚楼的特点，以砖、石、木为原料，不用一根铁钉，却数百年屹立不倒。在留存下来的380余栋窨子屋中，商行、洋行、会馆、钱庄、厘金局、镖局、报社、烟馆、妓院等一应俱全，面积近10万平方米，规模之大、气势之雄、建筑之奇、保存之好，堪称中国明清建筑博物馆。
4、汛把总署
始建于清雍正六年（1728年），是我国清政权的基层军事组织，属绿营军制，是清军的正规部队。主要职责是镇戍地方，亦担任维护当地治安，地方政府差役的职责。
5、荷风院
位于余家冲康乐门，始建于清咸丰末年（1860），内有清代高级妓院“堂班”之一绍兴班的演出。整个建筑三进三层，层楼走道封闭，分隔有致，隐蔽性强，每层均单开出入道口与楼梯，称为“暗道”。楼内装饰用料讲究、富丽堂皇。现主要为中国青楼历史文化展室，每天都有古代文艺表演。
6、忠义镖局
忠义镖局是古商城至关重要的景点之一。当时洪江商人运输货物途径，除乘船走沅水、巫水外，还有许多货物靠人力挑运。其中共有两条旱路可走：一条是从洪江经镇远到贵阳、昆明、缅甸、印度等地。另一条是经洞口到宝庆、长沙、汉口等地。商家们为了运输安全通常都有上百担甚至上千担挑夫，自发组成货帮或烟帮结伴而行。但匪患众多，防不胜防。他们不得不请镖局押镖护送。队伍从清早过渡出发，直至下午方能走出城外，可见押镖阵势何其庞大。
【古城典故】
老鸦坡的传说：
山体形状酷似老鸦展翅，昂首站立，故名老鸦坡。洪江古商城就建立在其山麓。相传，在很久以前，老鸦坡古木参天，郁郁葱葱，山路崎岖，深遂莫测。山腰有座观音岩，岩下有个观音洞，洞内有个用金砖砌成的黄金窝，窝内栖息着一对相亲相爱的金老鸦。每逢天旱少雨，双双便飞出洞来，站在观音岩上。此时，观音岩便发出万道金光，倾刻之间，乌云密布，大雨倾盆，附近数十里地皆得甘霖。因此，洪江年年风调雨顺，五谷丰登，老百姓安居乐业。不知何时，来了一个贪得无厌的财主，企图窃走金老鸦据为己有。但是，由于山雾重重，林深路陡，久寻不着。财主頓生恶计，在一个月黒风大的晚上，放了一把火，把满山遍野的树木烧得精光。从此，金老鸦飞走了，洪江地方十年九旱，缺衣少食，民不聊生。百姓痛恨财主，万分怀念金老鸦，纷纷云集山脚，顶礼膜拜，焚香祈祷。金老鸦深受感动，为了解除百姓苦难，脱下头上的金丝绒毛，护住山顶，继续兴云布雾，呼风唤雨，给广大百姓造福。洪江民众至今还流传着“老鸦坡把帽戴，大雨来得快”的民间谚语。人们一直把老鸦坡当成兴旺发达的象征，而金老鸦则被奉为一方吉祥平安、使老百姓安居乐业的“福神”。
窨子屋外墙黑色的来源：
窨子屋外墙在建成时并不是黑色的。1939年，洪江作为后方的商都，已有大量避难人士迁入，城内一时竟达20万人。而百里外的芷江机场又是大后方重要的航空港，这两地成了敌人重点破坏的目标。日军侦察机频繁光顾，国民政府下令全城限期将原来的白粉墙全部涂成黑色，以迷惑敌轰炸机。这个比较原始的“野战伪装”起到了良好的效果，洪江因此逃过劫难。
【民族文化风情】
在古商城停留的人，每到夜晚就能听到街巷里传出的土喇叭声，提醒居民“关好门窗，小心火烛、防火防盗”。这种声音延续了若干年，已经成为古镇居民生活的一部分。而负责喊喇叭的人，每月的收入不足百元，但是他们依然乐此不疲。
洪江大街小巷固守着历史的传统，到处都祭供着土地庙，从年头到年尾祭祀活动从不间断，数百年来，都祈求沅江流域的河神保佑风调雨顺，家里的神龛上也供奉着财神、观世音菩萨等，一家与一城，都要平安吉祥。
每年“七月半”即“鬼节”前，古商城的居民都会在小巷里或马路边烧冥钱、放鞭炮，“烧包祭祖”，老人每每为鬼节写“包封”，让人们表达对先人的追思和礼仪。
各民族风情民俗则主要有民间传统音乐，如劳动号子、山歌、酒歌、喜歌、孝歌、打击乐、吹奏乐等；民间传统舞蹈，如龙舞、狮舞、蚌舞、踩高跷、彩莲船等；民间传统戏剧，如相传在清代康、乾年间流行的辰河戏、常德汉戏、祁剧、阳戏、木偶戏、皮影戏和民国时期传入的京剧、话剧、歌剧等；民间传统的曲艺，如围鼓、渔鼓、三棒鼓、霸王鞭、快板等；民间传统的娱乐情趣，如打牌、下棋、种花、养鸟、钓鱼、斗鸡、斗蟋蟀、放风筝等。
No.10 韩城——关中文物最韩城的小北京
【古城历史】
韩城古城，位于陕西省东部，南临居水，西依梁山，东北有塬，山水环抱，易守难攻。韩城在春秋初期，曾称韩（侯）国，南为晋之少梁，北为秦之籍姑。至战国，秦惠文王十一年（前327），更少梁置夏阳，隋改夏阳为韩城县。1986年成为我国第二批被国务院颁布的“中国历史文化名城”。距今已有1300多年历史的韩城古城，是全国保存比较完整的古城之一。元、明、清古建筑遍布城乡，其中元代建筑占全国的六分之一，其中，位于韩城市昝村镇的普照寺被誉为陕西元代建筑博物院。韩城享有“小北京”之称，明清四合院民居建筑保存完整，尤以党家村最为典型，被国内外专家赞誉为“世界民居之瑰宝”、“人类文明的活化石”。
韩城历史悠久，旧石器时代便有人类活动，历史人物众多，文物古迹荟萃，韩城市还是赵氏孤儿的发生地，有九廊庙、三义墓、以及程庄村等，世界文化名人司马迁、春秋时期赵武、乾隆年间名相王杰都诞生在韩城。韩城现有全国重点文物保护单位11处（司马迁祠墓、大禹庙、文庙、陕西韩城梁带村两周遗址、党家村古民居、魏长城遗址、普照寺、城隍庙、法王庙、玉皇后土庙、梁带村遗址、北营庙）。
【古城古迹】
1、韩城古城
是全国保存最完整的6座古城之一。城池始建于隋唐，金大定四年（1164）土筑城墙，明崇祯十三年（1640）改土城墙为砖城墙。城四门门楼额东日“东带黄河”，西日“梁奕西襟”，南日“溥彼韩城”，北日“龙门胜地”。韩城古城南北长达千米，东西800余米，占地面积约0.79平方公里。古城内，一条明清古街道，一群古建筑，一批四合院古民居，风貌古色古香，格局保护完好。为了保护古城，韩城市政府于80年代初作出决策，保护古城区，另建新市区，使古街区保护完好。
2、司马迁祠墓
全国重点文物保护单位。坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，始建于西晋永嘉4年。司马迁祠墓建筑自坡下至顶端，依崖就势，层递而上。登其巅，可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，可谓山环水抱，气象万千。壮观的自然形式和秀丽的风光，映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。
3、大禹庙
位于韩城老城东五公里处的苏东乡北周原村东。主要建筑有大殿两座和厢房、偏房十二间。占地425平方米，始建于元大德五年（1301年），明代曾重修。正殿有泥塑彩绘坐式禹王像和郭子仪像，两旁有泥塑彩绘小像。献殿前有两根白沙石柱，柱上刻“岌大元国大德五年岁次辛丑孟夏制”。
4、韩城梁带村两周古墓群
韩城梁带村两周古墓群位于韩城市昝村镇，距市区7公里。2005年4月，陕西省文物局开始对其进行挖掘。这座古墓群东西长600米，南北宽550米，总面积为33万平方米。已发掘的三座大墓陪葬品极其奢华，发掘取得了重大收获，大批金、玉、铜、漆、石、铁器等罕见文物出土，许多都是国内首次发现。特别是M27中随葬品及其丰富，或年代较早、或保存较好，亦能反映出墓主确定为一代国君。三座大墓出土的铜礼器，特别是鼎、簋、方壶、甑的器形和纹饰，据以往铜礼器年代学研究成果，梁带村三座大墓的年代为春秋早期。韩城梁带村两周墓地规模较大、级别较高、布局完整、保存较好，历史上少有被盗，这样的墓地的在全国也属罕见。为了解和研究陕西及黄河沿岸周代的考古学文化，西周晚期至春秋时期的墓葬制度以及社会历史等都具有重要的价值。
5、党家村古建群
始建于元代至顺二年（1331年），大规模兴建于明清。四合院建筑紧凑，村寨相连，保护完整，至今保存古塔、古暗道、古井、祠堂、私塾、哨门、看家楼、贞节碑等18处公用设施。保存123处古民居四合院，保存古巷道20多条。党家村历史悠久，选址恰当，村寨合一，组合巧妙，营造精良，内涵丰富，安全设施合理，公用建筑齐全，引起国内外专家学者的高度关注。
6、魏长城遗址
位于陕西省华阴市、大荔县、韩城市境内。魏长城，南起华山朝元洞西，依地势蜿蜒北上，经大荔、澄城、合阳等县，止于韩城市南面黄河西岸城南村，是战国时秦国与魏国的分界线。
7、普照寺
位于陕西省韩城市昝村镇吴村。该寺始建于元延祐三年（1316年），清代续修。建筑面积426平方米，主要建筑大殿为元代建筑，面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。殿内保存有塑于元泰定三年（1326年）的释迦牟尼佛和文殊、普贤二菩萨，阿难、伽叶二弟子五尊彩塑像及明清藻井绘画一百三十余幅。大殿东西有土地庙关帝庙各一间，殿前东西侧分别为伽蓝殿与护法殿，殿后有观音洞、禅院等。是韩城元建标志性建筑。佛教文化气息浓厚。被誉为陕西元代建筑博物院。
【古城典故】
赵氏孤儿故事：
韩城人一直认为赵氏孤儿故事就发生在韩城，民间自古便流传着许多关于赵氏孤儿的传说故事，民间传说赵氏孤儿故事的主人公程婴的家，就在韩城芝川镇西少村与滩子村之间的程庄。如今这里仍有程姓人家聚居，而且程庄的程姓人家也一直坚持认为自己就是程婴的后代。
相传程婴和公孙杵臼当年选择的藏孤地点，就在距离程庄西边不远的梁山山脉雨山上。为了保住赵氏孤儿，程婴与公孙杵臼设计，让公孙杵臼用程婴也在襁褓中的儿子换下赵氏孤儿，藏在雨山上，然后程婴假装背信弃义去告密，告诉屠岸贾自己知道赵氏孤儿藏身何处。屠岸贾便让程婴带人跑道雨山，杀了公孙杵臼和程婴的儿子，而真正的赵氏孤儿却被程婴藏在雨山后的救郎沟里，躲过一劫。程婴后来将赵氏真孤，冒以自己的儿子名义带回程庄家中，取名武养大。
群众流传说，被程婴暗中保护下来的赵武，是一个非常聪慧而且诚实的小伙子，给人打工干活既勤快而且不偷懒，锄过的地不但细密而且深，连一丝草也不剩，村人都争着请他锄地，赵武总是不声不吭全部答应下来。一日村里一个老婆婆请赵武帮自家干活，都到吃中午饭时，仍不见赵武回家吃饭，便去地里叫，老远看见好几家地里都有这个叫武的小伙子在锄草，惊奇地告诉了村内人。程婴一家人觉着赵武这个娃很神奇，便不再让他干活，而是供他好好读书。赵武后来果然学有所成，并在程婴和父亲好友韩厥的帮助下除掉仇人屠岸贾，夺回了赵家的田邑。
【民族文化风情】
韩城民间社火种类繁多。有秧歌、皮影；社火主要有：高跷芯子、锣鼓、烟火、跑旱船、耍神楼、跑竹马等。在祀神社火中，以耍神楼为代表。在游艺社火中，以芯子最有特色。
耍神楼本来是西庄八社迎送法王上庙时耍的祭祀社火，舞姿剽悍神勇，表演别具一格，被誉为韩城社火之王。西庄镇东庄村的“耍神楼”社火节目多次在省内外表演，声名远震。
逢年过节，韩城的社火队列中，总少不了芯子。南塬是抬芯，高约丈余，惊险热烈；而北塬则盛行背芯，欢快潇洒，更有特色。背芯表演在历史上常有射虎(即猜谜)穿插其间，文化韵味很浓。
韩城秧歌是在韩城流行很久、歌舞色彩很浓的地方戏，其优美的唱腔很为韩城群众喜爱。在别的剧种占据了舞台的情况下，它也走进了社火的队列之中。锣鼓是社火的乐队。黄河锣鼓的狂放表演使色彩缤纷的社火队有声有色。"田家自有乐，农民鼓舞春"，为欢庆丰收而表演的“百面锣鼓”也很为韩城群众所喜爱。 |
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发表于 2022-9-20 21:32:13